Mostrando postagens com marcador Mudrás. Mostrar todas as postagens
Mostrando postagens com marcador Mudrás. Mostrar todas as postagens

quarta-feira, 26 de junho de 2013

Yoga Para Tratamentos Específicos: Pulsos e Braços



Pulsos e Braços


A presença de lesões por esforço repetitivo é comum no nosso dia-a-dia, principalmente por causa de nossa rotina diária utilizando o computador (digitando) e até mesmo nas operações e trabalhos manuais que exijam certo grau de repetição - e pouco descanso.
As dores ou "travamentos" costumam ocorrer nas articulações dos dedos das mãos, nos pulsos, antebraços e refletem, consequentemente, nos ombros.



Pratique:

Pratique as posições dos braços na postura da extensão lateral

Postura da cara de vaca

Postura do cachorro olhando para baixo

Postura da cegonha

Pratique mudrás

terça-feira, 30 de março de 2010

Mudrá: Prônam Mudrá ou Anjali Mudrá

Prônam Mudrá ou Anjali Mudrá

Prônam Mudrá é gesto reflexológico (mudrá) muito usado no Yôga. Outro nome é Anjali Mudrá.

O Pronam Mudrá é um gesto de saudação e representa um selo de cumprimento entre os yôgins. É utilizado no Pújá pois representa a retribuição de energia dada através da união das palmas das mãos. Com as palmas unidas, os 35 chakras que ai se encontram ficam em contato, potencializam a energia transmitida e reforçam a sintonia.


- Passo-a-Passo:

Sente-se no solo com as pernas cruzadas, as costas eretas.
Una as palmas das mãos na frente do peito (mão de polaridade positiva espalmada na mão de polaridade negativa). Dessa forma se fecha um importante circuito energético que faz circular a energia dentro do próprio corpo além de recarregá-lo.

Esta posição é geralmente utilizada para o Púja.
Quando utilizada durante os ásanas, tende a proporcionar mais senso de equilíbrio. Por isso é comumente utilizado nos ásanas de equilíbrio cujo apoio seja num só pé.

 ___

- Variações:

• jiva prônam mudrá - A frente do plexo cardíaco
• váyu prônam mudrá - A frente da testa
• atman prônam mudrá - acima da cabeça, alinhado a coluna vertebral.
Cada variação estimula um chakra diferente. As variações podem ser utilizadas de acordo com a hierarquia de quem se está saudando.
 ___

- Curiosidade:

Este gesto é erroneamente associado à oração, pois é tão acentral quanto o Yôga, e em outras culturas orientais é tão somente um cumprimento sem nenhuma conotação religiosa. Foi o Papa Nicolau I quem instituiu esta posição das mãos como forma de oração. Na antiguidade as mãos para os atos de fé eram colocadas com as palmas voltadas para cima e com mãos afastadas. Gesto este que foi resgatado pelas novas religiões cristãs em suas celebrações.
Fonte: Wikipedia

terça-feira, 23 de fevereiro de 2010

A Fisiologia do Yoga – Parte 2


A Fisiologia do Yoga – Parte 2


Considerando o Ashtanga Sadhana, descrito pelo Yoga Antigo, encontramos as seguintes técnicas: Mudrá, Pujá, Mantra, Pranayama, Kriyá, Asana, Yoganidra e Samyama. 
 ___

" Mudrá”:
Na introdução do seu livro Mudrás - as mãos como símbolo do Cosmos, Ingrid Ramm-Bonwitt diz:

"palavra com muitos significados, é caracterizada como gesto, posicionamento místico das mãos, como selo ou também como símbolo. Estas posturas simbólicas dos dedos ou do corpo podem representar plasticamente determinados estados ou processos de consciência. Mas as posturas determinadas podem também, ao contrário, levar aos estados de consciência que simbolizam.”
A neurolinguística afirma, através de seus representantes, que 55% da linguagem humana é gestual, contemplando apenas parte do significado total atribuído acima.
Outra consideração importante é a que nos lembra que cada área de nosso corpo tem seu mapa representativo no cérebro. Portanto, quando melhoramos a maneira como nos expressamos, aumentamos as relações sinápticas.
___

" Pujá”

Pode ser traduzido como adorar, prestar culto, venerar, honrar, reverenciar, retribuir força interior. Induz verbalmente o praticante a estados emocionais de paz, alegria e satisfação. E estes estados emocionais favorecem a resposta imune.
No documentário "Quem somos nós?", verificamos a dependência que os estados emocionais causam nas pessoas, sejam estes sentimentos positivos ou negativos. Tais condicionamentos devem ser objetos constantes nas práticas de Yoga, buscando uma ótima autonomia emocional.
___


" Mantra”

Contração de manas=pensar e tra=instrumento

São sons e ultra-sons.

Kirtan: objetivo é treinar a extroversão do praticante.
___

" Pranayama”

São exercícios respiratórios. Sua função sobre o sistema nervoso central é incrível. O ato de expirar o ar lentamente reduz os batimentos cardíacos inerentes à overdose de adrenalina característicos do nervosismo.
___

" Kriyá”

Kryá significa ação.
É a técnica de limpeza das mucosas do organismo. Na sua forma mais simples, ela é feita com ar e tem como representativo o Nauli. Esta técnica provoca o estímulo dos movimentos peristáticos que facilitam conseqüentemente a expulsão dos resíduos fecais.
___

" Asanas”

São as posturas psicofísicas, e devem ser firmes e de confortável execução. No Yoga devemos pregar a permanência na posição do ásana pelo tempo que julgarmos adequado, mas sempre tentando nos superar. A superação é o primeiro passo para a evolução.
___

" Yoganidra”

É uma técnica de relaxamento consciente. Incialmente o yoganidra é feito através da indução verbal do professor de Yoga e, posteriormente, o praticante consegue este feito por sí só quando assim o desejar. Esta técnica reduz as tensões fisiológicas, emocionais e espirituais.
___

" Samyama”
É composto por Dharaná, Dhyana e Samadhi. Estas técnicas têm ampla divulgação quanto de suas funções terapêuticas.
Podemos contar ainda como técnicas do Yoga os Yamas e Niyamas, respectivamente, prescrições éticas e proscrições éticas.
___

- Bibliografia: 

" Eliade, Mircea. Yoga - Imortalidade e Liberadade (1998). Palas Athena".
" Shivananda, Sri Swami. Autobiografia (1984). Pensamento."
" DeRose, Mestre. Prontuário de Yôga Antigo (1969). Ground."
" Ramm-Bonwitt, Ingrid. Mudrás - as mãos como símbolo do Cosmos(1995).Pensamento"

terça-feira, 8 de dezembro de 2009

Mudrás


Dhyana-mudra
O gesto da meditação; mão direita sobre a esquerda, com as pontas dos polegares se tocando. Associado à meditação do buddha Shakyamuni sob a figueira de bodhi. Também é o gesto do dhyani-buddha Amitabha.




Bhumi-sparsha-mudra
O gesto de tocar a terra; as pontas dos dedos da mão direita tocam o chão. Associado à firmeza inabalável do buddha Shakyamuni que, logo após atingir a iluminação, invocou a terra como testemunha de sua iluminação.
Também é o gesto do dhyani-buddha Akshobhya. Vipashyin, o primeiro buddha, que atingiu a iluminação sob uma árvore patali, é representado fazendo este gesto com as duas mãos.




Abhaya-mudra
O gesto da proteção ou destemor; a mão direita fica erguida e com os dedos levantados. Associado à benevolência do buddha Shakyamuni, que domou um elefante selvagem com este gesto. Também é o gesto do dhyani-buddha Amoghasiddhi.




Varada-mudra
O gesto da misericórdia ou realização dos desejos; a mão fica direita voltada para frente com os dedos abaixados. Associado à generosidade e compaixão do buddha Shakyamuni e ao dhyani-buddha Ratnasambhava.
Krakuchandra, o quarto buddha, que atingiu a iluminação sob uma árvore sirisa, é representado fazendo este gesto com a mão direita e segundo uma ponta de seu manto com a mão esquerda.




Vitarka-mudra
O gesto da explicação; as pontas dos dedos polegar e indicador da mão direita ficam se tocando. Em uma variante, a mão direita faz o Abhaya-mudra e a mão faz o Varada-mudra. Associado às explicações do buddha Shakyamuni e ao dhyani-buddha Vairochana.
Shikin, o segundo buddha, que atingiu a iluminação sob um lótus branco, aparece fazendo este gesto com a mão direita; com a esquerda no colo, ele toca os dedos polegar e médio. Kanakamuni, o quinto buddha, que atingiu a ilumonação sob uma árvore udumbara, é representado fazendo este gesto com a mão direta; sua mão esquerda repousa sobre o colo, fazendo o avakasha-mudra, o gesto do ócio.




Dharma-chakra-mudra
O gesto da roda do Dharma; ambas as mãos fazendo o gesto anterior. Este gesto é associado ao ensinamento de buddha Shakyamuni, ao futuro buddha Maitreya e, às vezes, é utilizado em representações do dhyani-buddha Vairochana.
Este gesto também é usado para representar o terceiro buddha, Vishvabhu, que atingiu a iluminação sob uma árvore sala.




Buddha-shramana-mudra
O gesto da renúncia de Buddha, da eliminação do apego. Semelhante ao abhaya-mudra, mas a mão direita fica sobre o joelho ao invés de erguida. Kashyapa, o sexto buddha, que atingiu a iluminação sobre uma árvore banyan, é representado fazendo este gesto.




Tarjani-mudra
O gesto da eliminação de negatividades.





Buthadamara-mudra
O gesto da proteção.




Namaskara-mudra
O gesto da oração.

terça-feira, 8 de setembro de 2009

Ardhapataka Mudrá



  • Ardha em sanskrito é uma parte, um lado, parcial, é usado para designar algo incompleto.
  • pataka em sânscrito é bandeira.

Ardhapataka pode ser uma bandeira asteada a meio mastro ou literalmente meia bandeira.

segunda-feira, 7 de setembro de 2009

Alapadma Mudrá


  • Ala em sanskrito é quando algo surge, aparece, brota, vem para o mundo. Neste caso: desabrochar.
  • Padma em sânskrito é flor de lotus.
Alapadma é o desabrochar do lótus.

domingo, 6 de setembro de 2009

Musthi Mudrá


Musthi em sânskrito é força, soco, ou punho fechado.

sexta-feira, 4 de setembro de 2009

Pataka Mudrá


Pataka em sânskrito é bandeira.

quinta-feira, 3 de setembro de 2009

Jñana Mudrá


- Jñana Mudrá:

Jñana quer dizer conhecimento. É o Mudrá da sabedoria.

Mãos sobre os joelhos, pontas do indicador e do polegar unidas, os outros dedos alongados. As mãos descansam sobre os joelhos.

Usada no Yôga, ao praticar pranayama (respiratórios).
É um gesto utilizado para manter o prána circulando no corpo, evitando que ele se dissipe completamente (para meditação)


Este gesto conecta os pólos positivo e negativo representados pelos dedos indicador e polegar de cada mão, passando por eles uma corrente de baixa amperagem e apoiados sobre os chakras dos joelhos, que são secundários.


Na prática feita das 6 às 18 horas (Dia / Sol), as palmas devem voltar-se para cima (mudrá Surya, ou Sol).

Na prática feita entre 18 e 6 horas (Noite / Lua), voltamos as palmas das mãos para baixo (mudrá Chandra, ou Lua).

quarta-feira, 2 de setembro de 2009

Hamsásya Mudrá


  • Hamsa em sânskrito é cisne.
  • ásya em sânscrito é face, rosto, cara, boca.

Hamsásya é face de cisne ou o bico do cisne.

terça-feira, 1 de setembro de 2009

Prána Mudrá


Prána em sânskrito é o termo usado para designar a bioenergia, a energia vital que dá a manutenção da vida.

No caso deste mudrá está se referindo ao tipo de prána chamado prána que aponta para cima e fica na região da cabeça.

Veja o apana mudrá que é o par deste mudrá.
São mudrás magnéticos e podem ser usados em pránáyámas específicos para desenvolver e ativar este tipo de energia.

segunda-feira, 31 de agosto de 2009

Shiva Mudrá



Shiva Mudrá

Shiva é considerado o criador mitológico do yoga

Shiva Mudrá: Para meditação (dorso da mão positiva pousa sobre a palma da mão negativa).
Mãos em concha, dorso de uma em cima da palma da outra mão, uma sobre a outra, descansam sobre as pernas

Neste mudrá devemos sentir nossas mãos como um cálice no qual recebemos a preciosa herança milenar de força e sabedoria. Amplifica nossa receptividade.

Expressa respeito à ancestralidade, sinceridade e receptividade.
É um gesto de silêncio e ao fazê-lo devemos imaginar que deste “cálice com as mãos” estamos disponíveis para receber todos os benefícios de uma prática (sadhana) de mantra.

É um mudrá normalmente usado em inícios de rituais, práticas de yoga, nos mantram de Shiva e de algumas escolas budistas.

domingo, 30 de agosto de 2009

Apána Mudrá

Apána em sânskrito designa um dos cinco pricipais tipos de prána.

Sua polaridade é negativa; sua direção é para baixo; fica situado na região do ânus; é de cor roxo-alaranjado e tem função excretora.

Este mudrá conecta polegar com mínimo e anelar, é um mudrá magnético que tem por finalidade criar um circuito que retém e/ou estimula o apána.

Feito sozinho tem efeito de placebo.

Unindo este mudrá a mentalizações específicas, a um respiratório e a ásanas gera o resultado esperado.

Veja também o prána mudrá.

sexta-feira, 28 de agosto de 2009

Prônam Mudrá



Prônam Mudrá

Pronam mudrá ou Anjeli mudrá ou Namaskara mudrá

Usado para mantra e ásana (palmas das mãos unidas à frente do peito).
Mãos unidas a frente do peito, abertura e fechamento de um ritual, da prática (sádhana), saudação, agradecimento.

Nesta senha, a mão de polaridade positiva se espalma na de polaridade negativa, fechando um importante circuito eletromagnético que faz circular a energia dentro do próprio corpo e recarregá-lo, especialmente se executado durante ou após os mantras. Nos ásanas, tende a proporcionar mais senso de equilíbrio e por isso mesmo é mais utilizado nos exercícios de apoio num só pé.

Este é um gesto de cumprimento, reverência, saudação, reflexão e interiorização, por isso tem característica reflexológica forte. É o que usamos ao iniciar e terminar prática de mantra. No pronam mudrá Jiva, as mãos ficam na altura do peito. No pronam mudrá Atmam (alma), as mãos elevam-se na altura do rosto.

Representa ainda a união (yoga) de todos os sentimentos do yoguim.

É usado no tantra como um cumprimento junto com o mantra Om Hara ou Hare Om, que pode ser traduzido como “salve a totalidade”.

No Budismo esse gesto chama-se Gasho e representa uma saudação: todos são Budhas, todos são iluminados, eu saúdo toda a existência.

quinta-feira, 27 de agosto de 2009

Matsya Mudrá


Matsya literalmente designa peixe em sânkrito. Dentro da Mitologia foi o peixe que viu Shiva ensinando yoga para Parvati e fazendo as técnicas conseguiu evoluir e tornou-se humano.

É uma metáfora da mitologia hindu para dizer que as espécies evoluiram saindo da água, virando animais terrestres e depois primatas, humanos, etc. Acho que os hindus descobriram a teoria da evolução das espécies bem antes que Darwin.

Outra história mitológia é que matsya seria um avatar de Vishnu que recuperou os vêdas do fundo dos oceanos para que Brahma pudesse criar o universo onde vivemos

quarta-feira, 26 de agosto de 2009

Kúrma Mudrá

Kúrma é tartaruga em sânskrito, a primeira variação parece mais uma tartaruga, mas a segunda é abstrata.

Kúrma também pode designar o segundo avatar de Vishnu que salvou os dêvas dos asuras, já que eles tinham perdido os seus poderes devido ao desdém que Indra fez a um sábio que o amaldiçoou.

Uma outra história é que os hindus acreditavam que a terra tinha formato de uma meia laranja que estava apoiada sobre quatro elefantes que por sua vez estavam sobre uma tartaruga gigante

terça-feira, 25 de agosto de 2009

Khatwa Mudrá





Khatwa literalmente designa cama em sânskrito.

E é o que o mudrá representa: uma cama

Por isso é importante você deixar os dedos apontando para baixo e o mais retos o possível para não deixar os pés da cama "bambos".

segunda-feira, 24 de agosto de 2009

Katakavadana Mudrá


Kataka em sânskrito é um fio trançado de palha, uma pulseira ou um cordão.

Vadana é a boca, o rosto, ou a parte da frente.

Katakavadana é um tipo de pulseira de rosto, semelhante àquele tipo de adereço que é preso na orelha e no nariz das moças indianas.

domingo, 23 de agosto de 2009

Kapota mudrá


Kapôta significa pombo em sânscrito.

Este mudrá simboliza como se você tivesse segurando um pombo entre as mãos.

sábado, 22 de agosto de 2009

Hamsa mudrá


Hamsa significa cisne em sânscrito.
Este mudrá representa o passáro que serve como montaria para Brahma.

Últimos Posts

Confira também:

Related Posts with Thumbnails