sábado, 12 de junho de 2010

Karma

Karma

Extraído de Transforme Sua Vida de Geshe Kelsang Gyatso

A lei do carma é um exemplo especial da lei de causa e efeito, segundo a qual todas as nossas ações de corpo, fala e mente são causas, e todas as nossas experiências são os seus efeitos.

A lei do carma explica por que cada indivíduo tem um temperamento único, uma aparência física única e experiências únicas. Esses são os diversos efeitos das incontáveis ações que cada um realizou no passado. Não encontramos duas pessoas que tenham criado exatamente a mesma história de ações ao longo de suas vidas passadas e, portanto, nunca encontraremos duas pessoas com estados mentais idênticos, experiências idênticas e aparência física idêntica.

Cada pessoa tem um carma individual específico. Algumas pessoas desfrutam de boa saúde, ao passo que outras estão constantemente doentes. Algumas são muito bonitas, outras, muito feias. Algumas têm bom temperamento e se contentam facilmente, outras são rabugentas e raramente gostam de algo. Há pessoas que compreendem com facilidade os ensinamentos espirituais, enquanto outras os consideram difíceis e obscuros.

Carma significa ação e se refere às nossas ações de corpo, fala e mente. Toda ação deixa uma marca, ou potencialidade, em nossa mente muito sutil e cada uma dessas marcas dá origem a seu próprio efeito.

Nossa mente é como um campo e realizar ações é como plantar sementes nele. Ações virtuosas semeiam felicidade futura e ações não-virtuosas semeiam sofrimento futuro. As sementes que plantamos no passado permanecem em estado dormente até que as condições necessárias para que elas germinem se reúnam. Em alguns casos, isso pode acontecer muitas vidas depois da ação original ter sido cometida.

Foi por causa do nosso carma, ou ações, que nascemos neste mundo impuro e contaminado e experienciamos tantas dificuldades e problemas. Nossas ações são impuras, porque nossa mente está contaminada pelo veneno interior do auto-agarramento. Essa é a razão fundamental porque experienciamos sofrimentos.

O sofrimento é criado por nossas próprias ações, ou carma; não nos é dado como punição. Sofremos porque, em nossas vidas anteriores, cometemos muitas ações não-virtuosas. A fonte de todas essas ações negativas são as nossas próprias delusões, como raiva, apego e a ignorância do auto-agarramento.

Uma vez que tenhamos purificado nossa mente do auto-agarramento e de todas as outras delusões, nossas ações serão naturalmente puras. Como resultado, todas as nossas experiências também serão puras. Viveremos num mundo puro, onde nosso corpo, prazeres e amigos serão puros. Não haverá o menor traço de sofrimento, impureza ou problemas. É assim que podemos encontrar verdadeira felicidade em nossa mente.


Fonte: http://kadampa.org/pt/reference/carma/

quinta-feira, 10 de junho de 2010

Ásana: Padahastasana


Padahastasana

Pádahastásana ou Uttanasana é uma anteflexão executada em pé. É a extensão feita na parte posterior das pernas e costas.

Páda = pé, pata, apoio, passo.
Hasta = mão.
Uttana = é parte superior, reto, teso, esticado.


- Passo-a-Passo:

De pé, com os pés unidos, eleve os braços com uma inspiração. Enquanto solta o ar, desça o tronco para a frente, descontraindo o corpo.
Mantenhas as pernas estendidas, os pés unidos e não dobre os joelhos. Solte o corpo à frente. A cada expiração solte mais o corpo e desça um pouco mais.
O objetivo é tocar as mãos no chão (comece tocando o solo com os dedos das mãos e vá se esforçando aos poucos para chegar com as palmas no solo).
Se conseguir segure nos calcanhares e puxe o tronco em direção à coxa/pernas. Essa flexão gera uma tração na coluna.


- Variações:

 
Rája: posição completa e avançada; quando a cabeça toca as pernas









 




Ardha: posição incompleta; quando a cabeçã não toca as pernas

terça-feira, 8 de junho de 2010

Frases: Victor Hugo


"Há pensamentos que são verdadeiras orações. 
Em alguns momentos, seja qual for a postura do corpo, a alma está de joelhos."
( Victor Hugo )

domingo, 6 de junho de 2010

Ásana: Paschimottanasana

Paschimottanasana

Paschimôttanásana é largamente utilizado por várias correntes da Yôga.


- Variação:

sukha - fácil, confortável

ardha - incompleto

rája - completo

mahá - mais que completo, grandioso.

úrdhwa - elevado

uttána - estendido

parshwa - de lado, com torção

sukha baddha - enlaçando uma das pernas

vajra - com um dos pés ao lado dos quadris

sexta-feira, 4 de junho de 2010

Ásana: Puranasana

Puranasana

Puránásana é muito utilizado no pránáyáma e no mantra
Purána faz referência a algo que pertence a um tempo antigo; algo que é antigo ou velho. Dessa forma faz alusão a uma posição que possivelmente era a forma como nossos ancestrais sentavam-se.

- Passo-a-Passo:
Sente-se com as pernas estendidas a frente e a coluna ereta.

- Variações:
Simples: com o apoio das mãos no chão
Completa: único apoio são os quadris no solo

quarta-feira, 2 de junho de 2010

Yoga - Mais Alguns Termos e Defnições




Yoga - Mais Alguns Termos e Definições:


Agami Karma: “Karma ainda para vir.” É o resultado de atos praticados durante a presente vida que vencem no curso normal dos acontecimentos. 



Agni : Isto refere-se à védica Deus de fogo.

Ahankara: Trata-se de egoísmo ou vaidade, o falso “eu”, “I” am-dade. É o princípio do “Eu”, que é projetada pela mente e não o verdadeiro eu. “Ego” (ahankara) se manifesta sempre que “eu” é dito ou reclamado por outra coisa senão a auto-espírito.

Ahimsa : Esta não é prejuízo, em pensamento, palavra e ação.

Anga: Parte ou “membro”

Anjaneyasana: É, realmente, um bom exercício para esquentar curvando as costas e dá uma grande extensão para a coluna.

Anusara Ioga: Um novo estilo desenvolvido por John Friend, Anusara Yoga é descrito como coração e orientada espiritualmente inspirador, mas baseada em um conhecimento profundo dos exteriores e interiores alinhamento corporal.

Aparigraha: Isto significa que não recebem nada livremente, sem receber e manter as coisas indesejadas.

Asana: Também chamado Yoga posturas, Asanas são suaves movimentos de alongamento concebido para ajudar a equilibrar o corpo e a mente.

Ashram: Um retiro isolado ou lugar, quando normalmente os princípios da yoga e meditação são praticadas.

Ashtanga Yoga: Um Estilo de Yoga desenvolvidas por K. Pattabhi Jois, que significa literalmente Oito Limb Yoga e gira em Pattanjali da idéia de que o caminho de purificação é composto de oito práticas espirituais.

Astheya: Isto significa não-cobiça, não ansiosamente desejosos de coisas que pertencem a outros.

Bhakta: Um discípulo praticando Bhakti Yoga.

Bhakti Ioga: Este é o caminho do coração e da devoção ou o Yoga da devoção.

Bhuja: O braço ou os ombros

Bhujangasana: A postura da cobra.

Bikram Ioga: O calor é utilizado em Bikram Yoga, a fim de lhe permitir ir mais fundo e mais segura em uma 
pose de Yoga. É uma série de 26 poses realizadas em sala climatizada.

Brahmacharya: Isto significa autodomínio, abstinência e moderação, uma constante viagem para o final, a Deus.

Chakra: Um centro de força ou de energia radiante vida que está localizado entre a base da coluna vertebral e da coroa da cabeça. Sânscrito para “rodas”. Existem sete chakras.

Chakra (Intuition) IOGA: Um estilo de Hatha Yoga praticado em, Yoga clássica. Chakra Yoga é uma prática holística de antigas técnicas, destinadas a estimular o fluxo de energia conhecido como vórtices chakras. Ele utiliza todas as formas e tipos, desde as posturas de hatha, às práticas de respiração Pranayama para mantra e meditação em um estudo sistemático. Chakra Yoga é também uma forma de elaborar ou Kundalini tantra ioga.

Corpse YOGA POSE: Também chamado Savasana, este é o clássico relaxamento Yoga Pose, praticado antes ou entre em Asanas e como relaxamento final.

Dharana: Dhri significado da palavra “para segurar firme”, esta é a concentração ou a exploração da mente para um pensamento.

Dhyana: Isto significa meditação.

Drishti: Drishti é o foco dos olhos, em meditação. Este é o ponto focal do olhar que reside em uma concentração para atingir o alinhamento e equilíbrio interior e exterior. Um fato é que isto evita distrações, mas devem procurar interiormente e não concentrado sobre o objeto físico. Esta poderia ser a ponta do seu nariz ou entre suas sobrancelhas, dependendo da sua yoga pose.

Hamsa Kumbhaka: O Cisne Breath, um poderoso suavemente Pranayama com meditação utilizado para orientar a Shakti ao cisne.

Hatha Ioga: Este é o ramo mais popular da Yoga e da qual um grande número de estilos de Yoga originou incluindo Power Yoga, Bikram Yoga, Ashtanga Yoga e Kundalini Yoga.

Hiranyagarbha: O mítico fundador da ioga, o primeiro princípio cosmológico a surgir fora do infinito Realidade; também chamado de Brahma.

Yoga Integral: Este estilo ioga coloca quase tanta ênfase Pranayama (controle da respiração) e meditação como faz em posturas. Fundada por GHOSE Sri Aurobindo (1872-1950) e promovido pelo Rev. Sri Swami Satchidananda (Sri Gurudev).

Islanyoga: Islão yoga (Islamga) é um velho tipo de yoga redescobrir por Guru Wafaa em 1985. Islão ioga é a arte e a ciência da física, mental, espiritual saúde que levam à harmonia e equilíbrio para alcançar a paz interior, através dos princípios da República Islâmica cultura e civilização.

Iyengar Ioga: B.K.S. Iyengar Yoga desenvolveu este estilo, o que reforça o entendimento da entidade e como ela funciona. Estudantes focam na simetria e alinhamento, usando adereços - como precintas, cobertores, blocos de madeira e cadeiras - para alcançar posturas. Cada pose é mantida por um longo período de tempo do que na maioria dos outros estilos ioga.

Jalandhar Bandh: Um muito popular ar bloqueio cerebral na área, é realizada por uma profunda inalação e tendo atrás de seus olhos o ar entre as orelhas, acima do seu pallate, abaixo de seu cérebro, e por bloquear o queixo ligeiramente pressionando-baixo. Este é um poderoso energiser da área cerebral. Aumenta o nível de oxigênio e de circulação sanguínea, limpa o seio blocos, massagens a orelha tambores, e limpa a passagem. O bandh tem um profundo efeito sobre as glândulas tireóide e para tireóide também que, por sua vez é responsável pelo crescimento global do corpo. O Jalandhar BANDH é nomeado após seu fundador Jalandhar KRISHI.

Japa: O processo em que um devoto repete o nome do Deus. A repetição pode ser em voz alta ou apenas o movimento dos lábios ou na mente. Esta prática espiritual está presente nas principais religiões do mundo. Esta é considerada uma das mais eficazes prática espiritual.

Jnana Ioga: Este é um dos quatro caminhos básicos em Yoga (Jnana, Bhakti, Raja e Karma). Jnana Yoga é o caminho da sabedoria. Jnana em sânscrito significa “conhecimento” e é interpretada no sentido de “o verdadeiro conhecimento de si”.

Kapalabhati: Trata-se de uma técnica utilizada de Respirar especificamente para a limpeza.

Karma Ioga: Yoga ação em que é feito como um direito, sem qualquer preocupação para o sucesso ou fracasso.

Kripalu Ioga: Também chamada de Yoga da consciência, Kripalu coloca grande ênfase na adequada respiração, alinhamento, coordenação da respiração e movimento, e “honrar a sabedoria do corpo” - que funcionam de acordo com os limites individuais de sua flexibilidade e força.

Kriya: Kriya Yoga é uma tradicional purificação de movimentos, ações, ou exercícios que visa despertar a energia Kundalini. Isto proporciona uma limpeza de um processo interno do corpo que resulta em maior conhecimento e do estado de consciência.

Kriya Ioga: Kriya Yoga é um conjunto de técnicas avançadas, ou kriyas, praticado como um tipo de ioga popularizado no Ocidente por Paramahansa Yogananda, que, de acordo com aqueles que praticam, acelera a evolução espiritual do praticante.

Kundalini Ioga: Considerado como a mãe de todos os estilos de Yoga, este é o mais poderoso Yoga jamais conhecida. Trata-se em despertar a Kundalini, a energia (electricidade ou Bhujangini serpente) que se encontra na base da nossa coluna vertebral ou do Muladhara Chakra.

Kundalini Ioga: Kundalini Yoga é uma disciplina física e meditativa, compreendendo um conjunto de técnicas que utilizam a mente, sentidos, e do corpo para criar uma comunicação entre “mente” e “corpo”. Kundalini Yoga enfoca psico-espirituais e de crescimento do corpo para o potencial de maturação, dando especial atenção ao papel da coluna e do sistema endócrino no entendimento de despertar yogic (Sovatsky, 1998).

Laya Ioga: O “Yoga da dissolução”: uma forma avançada de Tântrica ioga ou processo pelo qual as energias associadas com os diferentes centros psico-energéticos (cakra) do corpo sutil são gradualmente dissolvido através da subida da serpente em potência (Kundalini-Shakti).

Lotus Yoga Pose: Esta pose é uma postura perfeita para Meditação (se você pode fazê-lo confortavelmente). É uma posição em que você pode sentar perfeitamente reto e ser absolutamente ainda, descontraído, confortável, e de alerta.

Mantra: A mística sagrada sílaba, palavra ou verso usado em meditação e japa para a mente calma, o equilíbrio interior do corpo e atingir outros objetivos pretendidos.

Marjari Asana: Postura do gato.

Meditação: Este é um dos cinco princípios da Yoga. É a prática pela qual não é uma constante observação da mente. Exige-lo a focar sua mente em um ponto e Stilling a mente, a fim de perceber o auto.

Mudra: Um gesto simbólico transmissão ou redirecionar energia em yoga ou meditação. Isto pode ser um gesto de corpo inteiro ou um gesto de mão, como pressionar as mãos juntas. Também é definida como uma mão em um gesto usado dança tradicional indiana.

Namaste:  “Eu arco com o divino em você”. Namaste é uma saudação tradicional indiana de respeito e agradeço-lhe, com significado espiritual e símbolo. Isto é feito com as mãos juntas prensadas no meio de sua testa (terceiro olho) ou no seu coração, e de ânimo leve curvar a cabeça e ombros.

Neti-Neti: Meios “Nem isso. Não é isso. “Na meditação, você suavemente demitir pensamentos, imagens, conceitos, sons e distrações, aplicando o princípio da Neti-Neti ou dizendo a você mesmo,” Não é isso. Não é isso. ”

Niyama: É a disciplina pessoal, tais como limpeza, contentamento, austeridade, auto-estudo, a devoção a Deus, etc

Nouli: yoga postura

OM: ou “aum”, um som de mantra que significa a unificação do corpo, mente e espírito. Esta é uma antiga Indian chant onde todo o mundo foi criado e irradia. Om é também a vibração simbolizando Brahman. Foi dito que a iluminação e a unificação com o Ser Supremo pode ser atingido através deste naturais som.

Padma: Padma significa flor. Padma oriundos idioma sânscrito na Índia.

Padmasana: Também conhecido como o pose de Lotus. A posição coloca a sola dos pés para cima, uma reminiscência de uma flor lótus. O mais conhecido de todos Hatha Yoga posturas.

Pancha Indriyas: Pancha significa Indriyas cinco e meio dos cinco sentidos órgãos. Então esses são cinco sentidos órgãos. Seguidores são os cinco sentidos e os seus órgãos alimentos: 1) Os olhos - o desejo de ver 2) O nariz gosta de cheirar 3) A língua gosta de testar 4) As orelhas gosto de ouvir sons melodioso e 5) A pele gosta de tocar o concurso. Depois de ter controle sobre as forças vitais do corpo, um Yogi retrai o “Pancha Indriyas’, os cinco” órgãos sensoriais “para o interior auto, o CHITTA.

Pancha Koshas: Pancha significa cinco e Kosha significa bainha. Segundo a “Taittiriyopanishad”, Pancha Koshas são os cinco bainhas, que cobrem todo o sistema humano. Estes são os Annamaya Kosha (bainha Alimentar), Pranamaya Kosha (Pranic bainha), Manomaya Kosha (bainha Mental), Vijnanamay Kosha (bainha Intelectual) e Anandamaya Kosha (bainha Blissful).

Panchamahabhuta: Pancha significa cinco, Maha significa grande, e aqui é Bhuta elementos. Segundo a antiga filosofia indiana, o corpo físico é constituído por cinco elementos ou ‘Panchamahabhoota “em sânscrito, a saber - Ar, Água, Fogo, Terra, e Sky. Alguns dos países asiáticos como a China, Japão, etc considero esta antiga teoria também. Deficiência ou desequilíbrio destes elementos perturba o sistema de imunidade e provoca doença.

Power Yoga: Esta é a versão ocidental do Índio Ashtanga Yoga.

Prana: Vida energia, força vital, ou a vida atual. Estes finos do que energia atómica ter inerente inteligência, de acordo com Yogananda, em oposição aos átomos e elétrons, que são considerados como forças cegas. Os chineses chamam a este força vital chi.

Pranayama: Também chamado Yoga Breathing Respirar ou Exercício, Pranayama é um dos cinco princípios da Yoga, que promove a boa respiração.

Pratyahara: Retirar os sentidos, a fim de continuar a mente como na meditação. A quinta etapa do yoga.

Sadhaka: Este é um estudante que se esforça para um objetivo.

Samanu: Esta é uma prática avançada para purificar as nadis que combina Pranayama com chakra visualização e japa sobre o bija mantras do ar, fogo, a lua ea terra.

Sanyasin: Sanyasin é uma mulher que deixou todos os tipos de emoções como alegria e tristeza (sem quaisquer sentimentos ou emoções) no mundo. Ela não é a mãe do mundo Sanyasin é uma palavra sânscrita.

Sathya: Isto refere-se a dizer a verdade para fazer o bem aos outros.

Satsang: (Sânscrito) Geralmente traduzido como “verdade-empresa”, ou estar na companhia dos sábios. E satsang, de acordo com vários textos de ioga, é um dos grandes portais a liberdade interior. Como é o caso da meditação e asana, quanto mais você satsang prática, o mais provável é que você está a experimentar o seu poder, e não terá de aderir a uma comunidade já existente, a fim de fazer isso. Alguns dos mais poderosos satsangs são os que criam informalmente. Um grupo informal satsang devem ser pequenos e cinco a sete é um bom número, e você pode facilmente formar uma com três, dois, ou mesmo apenas uma outra pessoa. Tudo o que é necessário é (1) uma decisão de ter um diálogo espiritual; (2) alguns sublimes e verdadeiras palavras para provocar a sua visão, e (3) um acordo de partilha do terreno regras.

Sattvic Dieta: Considerado como o mais puro Dieta, é o mais apropriado para qualquer sério estudante de Yoga. Sattvic é uma das qualidades ou Gunas, uma manifestação de energia do universo.

Shada-ripu: Isto significa Seis Inimigos. Embora estas sejam as bênçãos de viver uma vida, elas trazem consigo alguns vícios, que são os chamados “SHADA RIPU” ou Seis Inimigos. No quarto capítulo do Gheranda Samhita, o Seis Inimigos são disse a ser SEXO, ira, cobiça, ilusão, orgulho e inveja. Uma vez que os órgãos são os centros de percepção e sensação de ter controle sobre os órgãos mantém a mente livre de todas estas perturbações desnecessárias. Em Loknath Yogic Sistema, damos mais importância para seguir esta prática de controle ao longo de seis-Inimigos juntamente com os órgãos ou Cinco Sentidos Pancha-Indriya em Pratyahara.

Shanti: É a paz ou tranqüilidade em sânscrito. Essa paz interior e cantavam para evitar pragas e mau carma. Muitas vezes, este é repetido três vezes depois de uma oração, a fim de alcançar serenidade espiritual.

Sivananda Yoga: Sivananda Yoga oferece uma abordagem suave, que leva o aluno através das doze posturas e incorpora cânticos, meditação, relaxamento e profunda, em cada sessão. Os professores incentivam os alunos a abraçar um estilo de vida saudável, que inclui uma dieta vegetariana e pensamento positivo com a meditação.

Srotas: Espaços ou canais através dos quais ocorre fluxo.

Svaroopa Yoga: Esta ensina significativamente diferentes maneiras de fazer Poses, enfatizando a abertura da coluna, a partir da coluna espinhal e progredir através de cada área em volta.

Tantra Yoga: Este yoga usa visualização, cânticos, asana, e práticas de respiração forte altamente carregada Kundalini energia no organismo.

Ujjayi: Também chamado Vivos Respiração, isso envolve desenho no ar através de duas narinas com a glote fechada realizada parcialmente. Ujjayi é traduzido como “o que limpa a garganta e os comandantes área do peito.”

Viniyoga: Este é um estilo ioga que envolve a aplicação ou a utilização de diferentes ferramentas na prática, como ioga asana, cânticos, Pranayama (controle da respiração), e à meditação. É ideal para iniciantes e para pessoas que estão praticando isso porque acreditava que Viniyoga tem valor terapêutico.

Vinyasa: Este é um dos princípios de Ashtanga Yoga que o torna diferente dos outros estilos de Yoga. Vinyasa, o que significa respiração e circulação, é para a limpeza interna.

Yama: Este é um grupo de disciplinas a ser mantido por um praticante de yoga. É a disciplina social, incluindo a não-violência, de honestidade, não-cobiça, a moderação no sexo, não acquisitiveness, etc

Yoga-Shastra: Shastra é escritura ou tratado ou uma arte da ciência. 

sábado, 29 de maio de 2010

Pilates - Pequena Introdução

Pilates - Pequena Introdução

O Pilates é um sistema de exercícios físicos que promove equilíbrio entre corpo e mente. Esse método, desenvolvido por Joseph Hubertus Pilates, proporciona bem-estar, saúde e uma melhor qualidade de vida.

O Pilates tem como objetivo fortalecer os músculos e articulações e melhorar a flexibilidade do corpo. Para atingir os benefícios e ter uma melhor eficácia na série de atividades, essa técnica utiliza seis princípios: concentração, respiração, alinhamento, controle de centro, eficiência e fluência de movimento.

O sistema tem diversas influências, entre elas a Hatha-Yoga, exercícios gregos e romanos, meditação Zen, abordagem analítica da mecânica corporal, postura e respiração corretas.
Ao longo dos anos, alunos do próprio Joseph Pilates e praticantes do método de todo o mundo fizeram importantes contribuições. Citam-se, como exemplos, o aperfeiçoamento e a criação de novos exercícios, o aprimoramento de equipamentos e a invenção de novos aparelhos.


O Pilates pode ser realizado através de equipamentos específicos (desenvolvidos unicamente para esta técnica), com bolas (Bola Suíça) e em solo (Matt Pilates - com o famoso "tapetinho" de E.V.A.).

quinta-feira, 27 de maio de 2010

Pilates x Yoga

Pilates x Yoga

Tenho estudado ultimamente sobre pilates.

Muitas pessoas me perguntam se Pilates é diferente de Yoga. E eu sempre respondo: "Sim e Não".
Como?

Bom, a Yoga é uma linha extremamente antiga enquanto que o Pilates é uma técnica (isso mesmo, "técnica") mais recente. Para mim é bem claro que Joseph Pilates (criador do Pilates) sintetizou muitos dos ásanas do Yoga e os utilizou de forma eficaz na técnica que desenvolveu.
Joseph Pilates transformou os ásanas em exercícios físicos e os associou à aparelhos desenvolvidos especialmente para à prática do Pilates. Tivemos ainda a inclusão das bolas (Bola Suíça) que deu origem à outra modalidade de Pilates e também do famoso "tapetinho", na modalidade de Pilates Solo ou "Mat Pilates". E tudo isso é digno de um post mais específico e detalhado sobre o assunto.

Voltando ao tema deste post, como o Pilates utiliza muito dos ásanas do Yoga, não posso dizer então que "fisicamente" se tratam de "técnicas" diferentes.  Ambos buscam a melhoria do corpo,  especificamente músculos, ossos e articulações. Lembrando que o Pilates foi criado primeiramente com o intento único de reabilitação de movimentos e que hoje em dia já vem sendo utilizado também como "prática corporal" e até mesmo como forma de reeducação postural.

Entretanto coloco uma ressalva que acredito ser o principal diferencial entre Yoga e Pilates. A Yoga não trabalha especificamente na reabilitação, coisa em que o mais indicado seria mesmo o Pilates. Mas  a Yoga vai um pouco mais além do que o Pilates pois trabalha com a harmonia do corpo, órgãos e pensamento, trabalhando com sentimentos e estados de ânimo de cada ser. Ou seja, trabalha corpo e mente ao mesmo tempo, coisa que não é visto no Pilates.
Outra diferença é que na Yoga os movimentos não são repetitivos e a permanência nos ásanas deve ser a máxima possível, dentro do limite de cada um. Já no Pilates, os movimentos geralmente são repetitivos e a permanência tende a ser menor.
Ah, e não posso me esquecer da respiração. No Pilates a inspiração é pelas narinas e a expiração é pela boca. Na Yoga, a respiração (inspiração e expiração) será sempre pelas narinas (salvo alguns exercícios específicos).


Contudo, vejo sempre que Yoga e Pilates utilizam fundamentos iguais só que aplicados de forma diferente.
Portanto, se você necessita recuperar sua saúde física (exclusivamente) frente à uma lesão, trauma, problema postural, opte pela prática do Pilates. Procure por profissionais na área que preferencialmente tenham uma formação específica em Educação Física, Fisioterapia ou áreas correlatas ou curso reconhecido de Pilates.
Se você precisa realinhar ser corpo, melhorar sua postura, dormir melhor, controlar certos estados mentais e ânimos, ganhar consciência corporal e conhecer a sí mesmo, opte então pela Yoga. Não que com a prática de Pilates você não consiga alguns dos efeitos acima descritos, só que com a yoga os efeitos serão mais rápidos e você passa a reconhecer as melhorias alcançadas e passa a ter consciência de tudo que acontece no seu organismo e tudo o que lhe afeta. Além do mais, a Yoga nãos se restringe unicamente aos ásanas, mas também às práticas respiratórias, mantras, relaxamento entre outros. A primeira mudança com a prática da Yoga é a do estado de espírito, pode acreditar.

Se Pilates é diferente de Yoga? "Sim e Não": "Sim" porque o Pilates não abrange tanto quanto à Yoga, e é mais direcionado à reabilitação do corpo pós-trauma. E "Não" porque ambos buscam a melhoria física através dos ásanas.

Quer comparação de ásanas melhor do que as fotos deste post? A primeira é a "invertida sobre os ombros" utilizando os aparelhos de Pilates. A segunda é sob o ponto de vista da Yoga (sem o aparelho).

Quero deixar bem claro que este post é "minha visão" sobre Pilates e Yoga. Como praticante das duas modalidades, fico mais a vontade para deixar minhas impressões e não quero ferir nem desmerecer nenhuma das técnicas, ok?

terça-feira, 25 de maio de 2010

Ásana: Bhujangasana

Bhujangasana

Rája Bhujangásana

Bhujangásana é um ásana que faz alusão à cobra naja
É considerada como sendo uma das posições propícias ao despertamento da kundaliní (kundalinyásana), ao desenvolvimento de chakras e aos estados avançados de consciência.


- Passo-a-Passo:

Deite de barriga para o chão. Coloque as palmas das mãos no solo próximo à cabeça ou um pouco mais a frente. Mantenhas os pés e pernas esticados e unidos. Contraia os glúteos para não sobrecarregar a lombar. Inspire, estenda os braços e eleve o tronco do solo. Se sentir que a retroflexão está muito forte, você pode realizar a posição de duas formas:

1) Escorregue as palmas das mãos mais para a frente, reduzindo a retoflexão;
2) Variação mais simples: apoie os cotovelos no chão, paralelamente.
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- Variações Mais Avançadas:


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- Observação:  

Em algumas escolas admite-se deixar um pé em cima do outro para facilitar a execução. Em escolas mais ortodoxas, este procedimento é considerado má técnica.

segunda-feira, 10 de maio de 2010

Ásana: Chakrasana

Chakrasana
 
Chakrásana é um ásana classificado como retroflexão. 
O ponto de partida desse ásana pode ser em pé ou sentado.

Chakra = roda, ou “círculo” em sânscrito







- Passo-a-Passo 


Ponto de partida em pé (avançada):
Com os pés unidos e braços paralelos aos corpo, inspire elevando os braços em direção ao teto.
Ao soltar o ar incline o corpo para trás (retroflexão) soltando a cabeça. Incline o corpo até que as palmas das mãos toquem o solo.
Permaneça na posição pelo tempo que lhe for confortável.

 
Ponto de partida deitado:
Deite-se no solo.
Coloque as mãos ao lado da cabeça, dobre os joelhos e traga os pés para perto dos quadris.
Com as palmas das mãos e pés no solo faça força e tire o tronco do solo – sem dar impulso.
Quanto mais extendidos os braços estiverem menos força você fará.



- Variações:



Variação avançada:

Já na posição do Chakrásana, equilibre-se e retire uma das pernas do solo.
Estenda-a em direção ao teto.
Permaneça pelo tempo que puder.
Retorne a perna estendida, tocando o pé no solo e retornando à posição do Chakrásana.
Faça o mesmo com a outra perna.



- Outras Variações Avançadas:


- As fotos das variações acima foram retiradas do site da Uni-Yoga, uma ótima fonte de referência para Ásanas: http://www.uni-yoga.org/yoga_asanas_consultor.php?tipo=1&nome_simplificado=12
- As demais fotos foram retiradas da Internet e da Wikipedia

Ásana: Halasana

Halásana

Halásana é uma variação das invertidas sobre os ombros. 

Hala = arado





- Passo-a-Passo:

Deite-se com as costas no chão e as mãos ao lado dos quadris. Eleve as pernas, estendendo-as e tirando os quadris do solo. Apoie as mãos na altura dos rins.
Eleve as pernas e leve os pés até que toquem o solo atrás da cabeça.

Se conseguir, dobre os joelhos fazendo com que toquem o solo ao lado da cabeça.
Permaneça na posição pelo tempo que conseguir.
Retorne lentalmente as pernas, fazendo com que cada vertebra toque o solo.
Deite e relaxe por alguns momentos.
Compense executando o Matsyásana.



- Variação:

Simples: os pés tocam o chão

Avançada: os joelhos tocam o chão ao lado da cabeça

Evolução da execução do Halasana
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- Nota: 

Todas as invertidas sobre os ombros devem ser compensadas com retroflexões como Matsyásana, Viparita Dhanurásana ou Chakrásana. O Matsyásana é o ideal.

 Matsyásana

sábado, 8 de maio de 2010

Ásana: Mayurasana

Mayurasana

Mayúrásana é um ásana muscular.

Mayúra = pavão. Segundo a mitologia hindu o pavão é símbolo de Krishna.



- Passo-a-Passo:

Inicie a posição sentado em Vajrasana e com os joelhos afastados.
Coloque as mãos no chão – os dedos podem estar voltados para trás ou para os lados, escolha a posição que lhe for mais conveniente.
Apoie a região o plexo solar (abdomen) nos cotovelos, inclinando o corpo para frente. Apoiae o peso do corpo nos antebraços retirando os joelhos do chão.
Estenda as pernas.
Quanto mais paralelo ao chão o corpo ficar, mais técnico, difícil e bonita será a posição.

- Variações Avançadas:

quinta-feira, 6 de maio de 2010

Ásana: Ushtrasana

Ushtrasana

Ushtrásana é uma retroflexão realizada sentada

Ushtra = camelo


- Passo-a-Passo:

Sente-se em Vajrásana.
Segure os calcanhares com as mão, inspire e eleve o quadril projetando-o para a frente (quanto mais para frente for projetado os quadris, mais peso ficará sobre os joelhos o que facilitará a permanência).


- Variações:

Variação fácil (Sukha): com a ponta dos pés no chão

Variação técnica: com o peito dos pés no chão

Variações avançadas: com uma só mão


As fotos acima foram retiradas do site da Uni-Yoga (Swasthya Yôga)

terça-feira, 4 de maio de 2010

O Treinamento da Mente em Sete Pontos

 

O Treinamento da Mente em Sete Pontos 

Primeiro estude as preliminares

Considere todos os fenômenos com um sonho.
Analise a natureza não-nascida do estado desperto.
O antídoto desaparecerá por si mesmo.
A natureza do caminho descansa no alaya.
Na pós-meditação, considere os fenômenos como ilusórios.

Treine em dar e receber alternadamente;
Monte ambos sobre sua meditação.

Três objetos, três venenos e três raízes de virtude.
Em todas as suas ações, treine-se com máximas.
Comece a seqüência de treinamento com você mesmo.

Quanto todo o mundo estiver cheio de males,
Coloque todas as contrariedades no caminho da liberação.
Deixe a culpa de tudo sobre um.
Reflita sobre a bondade de todos os seres.

A vacuidade é a proteção insuperável;
Então a aparência ilusória é vista como os quatro kayas.

O melhor dos métodos é ter as quatro práticas.
Para trazer o inesperado ao caminho,
Comece a treinar imediatamente.

As instruções capitais brevemente resumidas:
Coloque as cinco forças em prática.
Sobre como morrer, o Mahayana ensina estas cinco forças.
O quê importa é como você age.

Todo o Dharma tem uma única meta.
Confie na melhor de duas testemunhas.
Sempre seja sustentado pela alegria.
Com experiência, você poderá praticar até mesmo quando distraído.

Sempre treine nos três pontos comuns.
Mude sua atitude e a mantenha firmemente.
Não discuta fragilidades.
Não tenha opiniões sobre as ações das outras pessoas.
Trabalhe primeiro sobre a mais forte de suas máculas.
Abandone a esperança de obter resultados.
Abandone a comida envenenada.
Não seja preconceituoso por um senso de dever.
Não revide abuso com abuso.
Não espere numa emboscada.
Não golpeie na fraqueza.
Não coloque a carga de um dzo nas costas de um boi.
Não louve com motivos ocultos.
Não use mal o remédio.
Não desça um deus ao nível de um demônio.
Não tome vantagem do sofrimento.

Faça tudo com uma intenção.
Aplique um remédio em toda adversidade.
Duas coisas a serem feitas, no início e no fim.
Agüente qualquer coisa que ocorra das duas.
Mesmo que isto custe a sua vida, defenda os dois.
Treine-se nas três duras disciplinas.
Recorra aos três fatores essenciais.
Medite sobre as três coisas que não devem deteriorar.
Três coisas se mantém inseparavelmente.
Treine imparcialmente em todo campo;
Seu treinamento deve ser profundo e permear tudo.
Sempre medite sobre o que é inevitável.
Não seja dependente de fatores externos.
Nesta hora, faça o que é importante.
Não cometa erros .
Seja consistente em sua prática.
Seja zeloso em seu treinamento.
Libere-se pela análise e pelo teste.
Não leve o que você faz muito seriamente.
Não seja mal humorado.
Não seja temperamental.
Não espere ser recompensado.

Esta essência destilada da instrução
Que transmuta a excitação das cinco degenerações
No caminho da iluminação
Foi anotado por Serlingpa.
Tendo surgido o karma do treinamento passado
E me sentindo profundamente inspirado,
Desconsiderei o sofrimento e a censura
E procurei as instruções para subjugar meu apego ao ego;
Apesar de eu poder morrer, agora não terei arrependimento.


Algumas notas sobre os versos-raiz

Primeiro ponto: as preliminares, a base para a prática da bodhichitta
Primeiro estude as preliminares [a preciosidade do nascimento humano, a impermanência, o karma e o sofrimento].

Segundo ponto: o treinamento da bodhichitta
[A bodhichitta absoluta]
Considere todos os fenômenos com um sonho.
Analise a natureza não-nascida do estado desperto inato.
O antídoto desaparecerá por si mesmo.
A natureza do caminho descansa no alaya.
Na pós-meditação, considere os fenômenos como ilusórios.

[A bodhichitta relativa]
Treine em dar e receber alternadamente;
Monte ambos sobre sua meditação [na meditação tonglen].

[A bodhichitta relativa na pós-meditação]
Três objetos, três venenos e três raízes de virtude.
[Os três objetos são os objetos de apego, de aversão e de indiferença.
Os três venenos correspondentes são o desejo, a raiva e a ignorância.
As três raízes de virtude são desejo de que todos os seres sejam livres dos três venenos.]
Em todas as suas ações, treine-se com máximas.
Comece a seqüência de treinamento com você mesmo.

Terceiro ponto: levando as situações difíceis para o caminho da iluminação
[A bodhichitta da aspiração relacionada à verdade relativa]
Quanto todo o mundo estiver cheio de males,
Coloque todas as contrariedades no caminho da liberação.
Deixe a culpa de tudo sobre um [único ponto: o apego ao eu].
Reflita sobre a bondade de todos os seres [que foram nossas mães].

[A bodhichitta da aspiração relacionada à verdade absoluta]
A vacuidade é a proteção insuperável;
Então a aparência ilusória é vista como os quatro kayas
[nirmanakaya, sambhogakaya, dharmakaya e svabhavikakaya].

[A bodhichitta da ação]
O melhor dos métodos é ter as quatro práticas
[acumulação de mérito, purificação da não-virtude, oferenda aos seres hostis e oferenda aos protetores do Dharma].
Para trazer o inesperado ao caminho,
Comece a treinar imediatamente.

Quarto ponto: uma explicação da prática como um modo de vida
As instruções capitais brevemente resumidas:
Coloque os cinco forças em prática [resolução de bodhichitta, familiarização pela meditação, plantar sementes positivas, repulsão ao ego e a aspiração à ação positiva].
Sobre como morrer, o Mahayana ensina esta cinco forças.
[O que] importa [é] como você age.

Quinto ponto: padrões de proficiência no treinamento da mente
Todo o Dharma tem uma única meta [subjugar o apego ao ego].
Confie na melhor de duas testemunhas.
Sempre seja sustentado pela alegria.
Com experiência, você poderá praticar até mesmo quando distraído.

Sexto ponto: os compromissos do treinamento da mente
Sempre treine nos três pontos comuns [ter consistência no treinamento, não querer impressionar os outros e não ter padrões duplos como apego a alguns e aversão por outros].
Mude sua atitude [considerando os outros como mais importantes que si mesmo] e a mantenha firmemente.
Não discuta as fragilidades [dos outros].
Não tenha opiniões sobre as ações das outras pessoas.
Trabalhe primeiro sobre a mais forte de suas máculas.
Abandone a esperança de obter resultados.
Abandone a comida envenenada [atos bons com objetos egoístas].
Não seja preconceituoso por um senso de dever [não seja tão previsível].
Não revide abuso com abuso.
Não espere numa emboscada [não espere revidar o mal causado a nós pelos outros].
Não golpeie na fraqueza [dos outros].
Não coloque a carga de um dzo [um grande animal] nas costas de um boi.
Não louve com motivos ocultos.
Não use mal o remédio [do treinamento da mente].
Não desça um deus ao nível de um demônio.
Não tome vantagem do sofrimento.

Sétimo ponto: guias para o treinamento da mente
Faça tudo com uma intenção [altruísta].
Aplique um remédio [a bodhichitta] em toda adversidade.
Duas coisas a serem feitas, no início e no fim [lembrar da bodhichitta ao acordar e ao ir dormir].
Agüente qualquer coisa que ocorra das duas [situações boas ou ruins].
Mesmo que isto custe a sua vida, defenda os dois [dar nossa alegria aos outros e tomar os sofrimentos deles sobre si mesmo].
Treine-se nas três duras disciplinas [da atenção].
Recorra aos três fatores essenciais [encontrar um mestre qualificado, cultivar a atitude correta ao receber suas instruções e ter as condições materiais necessárias].
Medite sobre as três coisas que não devem deteriorar [devoção ao mestre, entusiasmo e bodhichitta].
Três coisas se mantém inseparavelmente [corpo, fala e mente engajados na atividade pura].
Treine imparcialmente em todo campo;
Seu treinamento [da mente] deve ser profundo e permear tudo.
Sempre medite sobre o que é inevitável [as dificuldades].
Não seja dependente de fatores externos [como roupas e comida].
Nesta hora, faça o que é importante [a prática do Dharma].
Não cometa erros .
Seja consistente em sua prática.
Seja zeloso em seu treinamento.
Libere-se pela análise e pelo teste.
Não leve o que você faz muito seriamente.
Não seja mal humorado.
Não seja temperamental.
Não espere ser recompensado.

Esta essência destilada da instrução
Que transmuta a excitação das cinco degenerações
[os seres têm morte extemporânea causada pela fome, doença, armas e guerra; disposições maléficas; vida breve; poderosas emoções depravadas; idéias e visões errôneas]
No caminho da iluminação
Foi anotado por Serlingpa [Dharmakirti].
Tendo surgido o karma do treinamento passado
E me sentindo profundamente inspirado,
Desconsiderei o sofrimento e a censura
E procurei as instruções para subjugar meu apego ao ego;
Apesar de eu poder morrer, agora não terei arrependimento.

(Chekawa Yeshe Dorje. The seven point mind training. In: Dilgo Khyentse Rinpoche. Enlightened Courage: an explanation of Atisha's seven point mind training. Traduzido pelo Padmakara Translation Group. Ithaca: Snow Lion, 1993. Pág. 1-3.)


domingo, 2 de maio de 2010

Ásana: Matsyasana

Matsyasana
Padma Matsyásana

Matsyásana é uma das posições do Yôga usualmente utilizado como compensação do Sarvangasana (invertida sobre os ombros).

Matsya = peixe

O ásana faz a alusão à posicão das pernas que, em sua variação completa em padma, lembra a cauda de um peixe.



- Passo-a-Passo:

Na variação mais simples: mantenha as pernas estendidas, quadris no solo e a mãos paralelas ao corpo. Apoie o alto da cabeça no solo - com isso a costa ficará arqueada.
Extenda bem o pescoço e não apoie o peso sobre os cotovelos.

Na variação completa: inicie executando o Padmásana. Então deite-se apoiando o alto da cabeça no solo. Mantenha as pernas cruzadas, as costas arqueadas e não apoie o peso do corpo sobre os cotovelos.

Em ambas variações, retorne lentamente pousando a cabeça no solo. Descontraia os ombros, braços e pernas. Permaneça deitada e relaxada pelo tempo que julgar necessário.
Se sentir algum incômodo nas costas ou lombar, dobre as pernas trazendo as coxas em direção ao abdomen. Abrace as pernas e respire livremente. Se julgar necessário, abrace as pernas pelas coxas e balance o corpo para frente e para trás como um “balanço”. Essa movimentação massageia as vértebras e músculos.

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