Mantra - Oferenda

Oferenda



Om
Brahmarpanam brahma havir
Brahmagnau brahmanáhutam
Brahmaiva tena gantavyam
Brahmakarma samádhiná

Brahma é a ofereda, Brahma é o que é oferecido.
Brahma é quem oferece.
Somente Brahma é a meta de quem oferece
Brahma é a ação que leva ao Samadhi.

Mantra - Máha mrtyuñjaya mantra

Tryambakam

om tryambakam yajamahe sugandhim pushtivardhanam

urvarukamiva bandhananmrtyormukshiya ma’mrtat

Om
Tryambakam Yajaamahe
Sugandhim pushtivardanam
Urvaaru kamiva bandhanaat
Mrtyor mukshiya maamrtaat

Peço ao Senhor Shiva, o que tem 3 olhos,
Aquele que é o Senhor de todos os sentidos e qualidades que é o que sustenta todo o crescimento.
Que ele nos liberte do ciclo de renascimento e morte
____

tryambhakam – aquele que tem três olhos (Shiva ); yajámahe – oferecer reverência; sugandhim – perfumado; pushtivardhanam – aquele que garante a prosperidade; urvárukam – melão de água; iva – como; bandhanat – da escravidão, das amarras; mrtyoh – da morte; mukshíya – libertar; má – não; amrtat – da imortalidade.

Om. Ofereço reverência ao perfumado que tem três olhos (Shiva), que garante a prosperidade. Possa ele nos libertar da escravidão da morte da mesma forma que a fruta madura se liberta sem esforço e não nos deixa afastar da imortalidade –

Tradução de acordo com a tradição de ensino de Swami Dayananda

Mantra - Guru puja

Guru puja



Om
Guru Brahma guru vishnu
Guru devo maheshvarah
Gurudeva parama brahma
Tasmae shri gurave namah

Eu saúdo o amável guru que é Brahma, o criador
O Guru é Vishnu, o mantenedor
O Guru é Maheshvara (shiva), o destruidor,
O Guru é a própria Consciência Suprema
A este mestre divino, eu saúdo.

Mantra - Invocação à Paz

Invocação da Paz



Sahanavavatu
Saha nau bhunaktu
Saha viryam
Karavavahai
Tejasvinavadhitamastu ma
Vidvisavahai
Om Shanti Shanti Shanti

Que Ele nos proteja
Que Ele nos faça apreciar (a realidade)
Que nós tenhamos muita energia
Que nosso estudo tenha muita luz
Que nós jamais nos desentendamos
Que haja paz, paz, paz

Mantra - Om Namah Shivaya Gurave

Om Namah Shivaya Gurave



Om
Om Namah shivaya gurave
Sat chidananda murtaye
Nisprapanchaya shantaya
Niralambaya tejase

Saudações ao eterno mestre
Que existe dentro de nos como o ser puro
Consciência pura, alegria pura
Aquele que é paz, luminoso, sem forma
Aquele que sempre nos apóia.

Mantra - Ôm Namah Shivaya

Ôm namah Shivaya

Ôm namô namah Shivaya

Mantra - Hare Rama / Hare Krishna

Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare

Mantra - Gayatri Mantra

Gayatri Mantra 

om bhurbhuvah svah tatsaviturvarenyam

bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pracodayat 

 


Om
Bhur bhuvassuvah
Tat saviturvarenyam
Bargo devasya dhimahi
Dhiyo yo nah prachodayaat

Om
Contemplemos a Luz que ilumina os planos mortal, astral e divino.
Meditemos sobre o esplendor brilhante do Deus Sol.
Que Ele ilumine nosso intelecto, nos guiando e inspirando
para que possamos fazer a ação correta na hora certa.
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Om - o pranava ou omkára mantra ; bhúrbhuvah svaha – os três mundos, a terra, o mundo imediatamente superior e o que está além da nossa percepção; o micorcosmos, o humano e o macrocosmos; tat – isso, o Om, Brahman ; savitur – savitri é o sol, savitur é o brilho do sol que está em todo o lado; varenyam – aquela consciência que é invocada; bhargo –  a destruição da ignorância e confusão; devasya –  divinal; dhímahi –  o que é invocado; dhiyo – mente ; yo –  aquele que; nah -  nosso; prachodayát -  ilumine, encaminhe.

Om , a base de tudo, terra, espaço intermédio e céu. Esse Om é aquele a ser reverênciado. Meditemos nesse Sol efulgente e omnisciente. Possa ele encaminhar as nossa mentes na direcção certa.

Tradução de acordo com a tradição de ensino de Swami Dayananda

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ॐ
Om bhur bhuva sváhá
Tat savitur varenyam
Bhargo devasya dhimahi
Dhiyo yo nah prachodayat
"Oh, Mãe Divina!
ॐ
Afasta a escuridão de nossos corações
e ilumina o nosso Ser Interno.
Dá-nos um claro intelecto,
onde Tua imagem possa sempre se refletir".
ॐ

Mais Alguns Mantras

Mais Alguns Mantras

- Mantras que canalizam a energia solar: renova: metabolismo, vigor físico, emocional e mental.

OM BHUR BHUWAH SWAH

TAT SAVITUR VARENYAM

BHARGO DEVASYA DHIMAHI

DHIYO YO NAH PRACHODAYAT


.: AUM BRING HANSAH SURYAYE NAMAH AUM (mantra para purificação, iluminação, prosperidade e revitalizante)

.: HÃMURÃBI ÕM SHIKTË SANSALA PHRÃSHIVATA ( mantra para obter vitória )

.: OH HA HUM VAJRA GURU PADME SIDDHI HUM

.: OH AH MA RA NI JI VAN TI YE SVAHA

.: PÃLAYATI GRHA ARI OM ( mantra para proteger a casa dos inimigos )

.: PÃLAYATI GRHASTHA ARI OM ( mantra para proteger o dono da casa dos inimigos )

.: GATE GATE PARAGATE PARASANGATE BODHI SVAHA

.: TATYATA OM MUNI MUNI MAHA MUNI SHAKYAMUNIYE SVAHA

.: RAM YAM KAM (mantra para equilibrar as energias do ambiente)

.: ALMANAH MARE ÃLBEHA AREHAIL ( mantra para proteção )

Alguns Mantras

Alguns Mantras:

.: OM MANI PADME HUM (mantra para harmonizar os chakras e iluminação)

.: OM MANE PADME HUM HRI

.: OM BABAGI AH HUM (mantra para iluminação, sabedoria, amor e desapego)

.: OM YAMANTAKA HUM PHAT (mantra dque elimina os padrões mentais negativos)

.: OM HRIM GAURYAI NAMAH (mantra para desenvolvimento em todas as áreas)

.: OM SRI GOVINDAYA NAMAH (mantra para felicidade e riqueza)

.: OM AH RA PA TSA NA DHI

.: OM TARE TUTTARE TURE SVAHA

.: OM VAJRASATTVA HUM

.: OM AH HUM (mantra para iniciação a ioga)

.: OM DHUPE AH HUM (mantra para oferecer incensso)

.: OM KALI AH HUM (mantra saudação á Divindade)

.: OM WAGI SHORI MUM

.: OM AIM HRIM SRIM KLIM SOU HU OM (mantra chakra coroa)

.: OM KRIM NAMAHA (mantra chakra olho)

.: OM SO HU NAMAHA (mantra chakra garganta)

.: OM AIM HRIM KLIM CHAMUNDAYE VICHE (mantra chakra coração)

.: OM SRIM NAMAHA (mantra chakra plexo)

.: OM HRIM NAMAHA (mantra chakra alma)

.: OM AIM NAMAHA (mantra chakra base)

.: OM SANAT KUMARA AH HUM (mantra para força e coragem)

.: OM CHANDRAYA NAMAH ( mantra para tranqüilidade e clareza de raciocínio)

.: OM TARE TUTARE TURE SOHA (mantra Tara, que contém todos os 21 mantras Tara, harmonia, paz, amor, prosperidade, cura, proteção, etc.)

.: OM TARE TUTARE TURE DZAMBEH MOHEH DANA METI SHRI SOHA (mantra de Tara para a prosperidade)

.: OM BEMA TARE SENDARA HRI SARVA LOKA WASHUM KURU HO (mantra de Tara para evoluir)

.: OM TARE TUTARE TURE SARVA ATA SIDDHI SHIDDHI KURU SOHA (mantra de Tara para pedidos)

.: OM VAJRASATTVA HUM (mantra para purificar e esvaziar a mente)

.: OM SRI GANESHAYA NAMAH (mantra para proteção, prosperidade, desobstrução e qualquer pedido)

.: OM SRI KALIKAYA NAMAH (mantra transformador: Karma e auto limitações)

.: OM NAMAH SHIVAYA (mantra transformador: Karma e Auto limitações)

.: OM SRI MAHALAKSHMYAI NAMAH (mantra para a prosperidade)

.: OM SRI SARASWATTI NAMAH (mantra para pedir iluminação e desenvolvimento intelectual)

.: OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHI MAHI TANNO VISHNU PRACHODAYA (mantra para proporcionar força, crescimento, bem estar espiritual, físico, mental e emocional.

.: OM HRIM BRAHMAYA NAMAH (mantra para elevar o estado de animo, para felicidade)

.: OM KLIM KRISHNAYA NAMAH (mantra para termos paz, coragem e poder)

.: AUM SOM SOMAYE NAMAH AUM (mantra para controlar nosso psiquismo, transmutar a energia solar em energia visual, magnética e protetora)

Mantra: Om Mani Padme Hum (Significado)

Om Mani Padme Hum 


Om fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino dos deuses. O sofrimento do reino dos deuses surge da previsão da própria queda do reino dos deuses (isto é, de morrerem e renascerem em reinos inferiores). Este sofrimento vem do orgulho. 

Ma fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino dos deuses guerreiros (sânsc. asuras). O sofrimento dos asuras é a briga constante. Este sofrimento vem da inveja 

Ni fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino humano. O sofrimento dos humanos é o nascimento, a doença, a velhice e a morte. Este sofrimento vem do desejo. 

Pad fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino animal. O sofrimento dos animais é o da estupidez, da rapina de um sobre o outro, de ser morto pelos homens para obterem carne, peles, etc; e de ser morto pelas feras por dever. Este sofrimento vem da ignorância. 

Me fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino dos fantasmas famintos (sânsc. pretas). O sofrimento dos fantasmas famintos é o da fome e o da sede. Este sofrimento vem da ganância. 

Hum fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino do inferno. O sofrimento dos infernos é o calor e o frio. Este sofrimento vem da raiva ou do ódio.

Fonte: http://pt.wikipedia.org

Mantra - Força e Entoação

 Mantra - Força e Entoação

A força do mantra reside em sua entonação correta e na mentalização adequada.
O OM o mais conhecido dos mantras, foge a todas as regras gramaticais expostas, pois é considerado a síntese de todos os sons.
Existem na tradição indiana centenas de mantras e o uso de cada um tem uma finalidade específica. Para quem deseja iniciar-se nesta prática seguem algumas indicações:
Sente-se numa posição confortável e procure relaxar concentrando sua respiração no abdômen. A seguir, vocalize o mantra durante um tempo mínimo de três minutos. Esta é a forma mais aconselhável para potencializar o mantra, mas se não puder dizê-lo em voz alta, sussurre-o ou apenas mentalize-o.

Mantras - O Que São?

Mantras

Mantra são sons de poder. É uma seqüência de palavras, frases ou sílabas, que são extremamente valisos quando entoados corretamente. Um dos mantras mais conhecidos é o OM.

São fórmulas métricas decompostas por meio dos sons, onde as palavras se juntam, formando frases e versos de profunda vibração.
A palavra mantra deriva da raiz "man" que significa mente ou pensamento. O sufixo “tra” quer dizer controle ou instrumental. Assim, mantra pode ser definido como o veículo ou o método para a liberação da mente, através do próprio poder ou controle mental.
Segundo vários textos clássicos o universo é formado por 50 vibrações-mães que, através do yoga, foram reveladas aos sábios e aos yogues num passado remoto. Essas 50 vibrações formam o "caminho dos sons cósmicos". Cada um dos mantras que o compõe é uma fórmula cuidadosamente preparada, atuando no universo interno ou externo.
Este potencial se origina diretamente das letras do alfabeto sânscrito. Como um reflexo grosseiro do sutil, essas letras-vibrações são inseparáveis da Consciência.
O mantra é, acima de tudo, uma "forma física" concentrada composta de sílabas nucleares que têm propriedades energéticas correspondentes.
De acordo com os ensinamentos tântricos, um mantra é a própria manifestação do Absoluto (Shabda Brahma) em seu aspecto sonoro. O mantra pode ter duas características distintas: o que não vibra e só pode ser sentido pelo praticante de yoga cujos sentidos estão voltados apenas para o seu interior; e o que vibra e pode ser sentido e praticado por qualquer pessoa.

O mantra pode ser individual ou coletivo. No primeiro caso ele será transmitido de mestre para discípulo, dentro de um sistema de iniciação todo especial e secreto, não podendo, em nenhuma circunstância ser transmitido a nenhuma outra pessoa.
Quando impessoal ou coletivo, é praticado de diversas formas por uma ou mais pessoas.
Os mantras impessoais, ao contrário do individual, poderão ser praticados em qualquer local e a qualquer momento, embora para dar resultado allguns procedimentos devem ser observados.

Fonte: Texto “MANTRAS, SONS DE PODER” de Elisabeth Cavalcante

Mantras - Algumas Citações

São efetivos porque ajudam a manter a mente quieta e pacífica, integrando-a automaticamente na concentração. Eles fazem a mente ser receptiva às vibrações muito sutis e, portanto, aumentam sua percepção. Sua recitação erradica as negatividades grosseiras e a verdadeira natureza das coisas pode ser refletida na claridade resultante em sua mente.

(Lama Zopa Rinpoche, Wisdom Energy)

Como atuam os mantras? O som exerce um poderoso efeito sobre nosso corpo e nossa mente. E pode 

acalmar-nos e dar-nos prazer ou ter influência desarmoniosa, gerando uma sensação sutil de irritação. O mantra é ainda mais poderoso do que um som comum: é como uma porta que se abre para a profundidade da experiencia. Visto que os mantras não têm sentido conceitual, não evocam respostas predeterminadas. Quando entoamos um mantra, ficamos livres para transcender os reflexos habituais. O som do mantra pode tranqüilizar a mente e os sentidos, relaxar o corpo e ligar-nos com uma energia natural e curativa.

(Tarthang Tulku, A mente oculta da liberdade)

[R]ecitamos e meditamos sobre o mantra, que é o som iluminado, a fala da divindade, a união do som com a vacuidade. [...] Ele não possui uma realidade intrínseca, é simplesmente a manifestação do som puro, experienciado simultaneamente com sua vacuidade. Através do mantra, não nos apegamos mais à realidade da fala e do som encontrados no cotidiano, mas os experienciamos como sendo vazios. Então, a confusão do aspecto da fala de nosso ser é transformada na consciência iluminada.

(Kalu Rinpoche, The Dharma)

Em alguns sistemas hindus, diz-se que os mantras são sons primordiais que possuem poder em e por si mesmos. No tantra buddhista tibetano, os mantras não têm tal poder inerente — a menos que sejam recitados por alguém com uma mente focalizada, eles são apenas sons. Porém, para as pessoas com uma atitude adequada, os mantras podem ser poderosas ferramentas que ajudam no processo de transformação.

(John Powers, Introduction to Tibetan Buddhism)

Já que [as sílabas dos mantras] são os símbolos ou marcas do Dharma, elas são definidas como o selo de todos os buddhas. Já que a divindade e o mantra não são diferentes, elas são definidas com divindades por todos os yogis. Já que estas marcas têm a habilidade de abençoar o fluxo mental dos seres sencientes, elas são definidas com buddhas. Já que as bênçãos dos tathagatas estão misturadas com os fenômenos do amadurecimento kármico, elas são definidas como aparência. Já que a sabedoria dos buddhas abençoou as sílabas, elas são definidas como indivisíveis.

(Jamgön Kongtrül Lodrö Thaye, The Light of Wisdom)

 

Um mantra não é nem uma "palavra mágica" nem um "encantamento". é um instrumento da representação e concentração mentais e por isso um recurso do poder mental (mas não de forças sobrenaturais). A raiz man significa "pensar", enquanto o sufixo tra exprime um instrumento, um recurso de acionamento. O efeito do mantra não depende, por conseguinte, de sua entonação — este é outro mal-entendido amplamente divulgado —, mas sim da atitude mental, das associações conscientes e inconscientes que são criadas através da intuição e dos exercícios a ela ligados.

(Lama Anagarika Govinda, Reflexões Budistas)

A relação entre a fala, a respiração e o mantra pode ser melhor demonstrada através do método pelo qual o mantra funciona. [...] Através da pronunciação repetida, pode-se obter controle sobre uma determinada forma de energia. A energia do indivíduo está fortemente ligada à energia externa, e uma pode influenciar a outra. [...] É possível influenciar a energia externa, efetuando os assim chamados "milagres". Tal atividade é realmente o resultado de se ter controle sobre a própria energia, através do qual se obtém a capacidade de comando sobre fenômenos externos.

(Chögyal Namkhai Norbu, Dzogchen)

Os antigos mahasanghikas tinham em seu cânone uma coleção especial de fórmulas mântricas chamada Dharani Pitaka ou Vidyadhara Pitaka. Os dharanis eram meios de fixar a mente sobre uma idéia ou pensamento, uma visão ou experiência obtida na meditação. Estes podem representar a quintessência de um ensinamento, assim como a experiência de determinados estados de consciência, que desta forma podem ser relembrados ou recriados deliberadamente a qualquer momento. Por isso também são chamados de suportes, receptáculos ou berços da sabedoria (sânsc. vidyadhara). Não são funcionalmente diferentes dos mantras, mas em certo grau nas suas formas, já que podem atingir uma extensão considerável e algumas vezes representam a combinação de vários mantras ou sílabas sementes (sânsc. bija-mantra), ou a quintessência de um texto sagrado. Eles eram tanto um produto quanto meio de meditação: "Através da meditação profunda (sânsc. samadhi), adquire-se uma verdade; através do dharani, ela é fixada e retida na memória". [...] Nos textos páli mais antigos [da tradição Theravada], encontramos mantras de proteção ou parittas para afastar perigos, doenças, cobras, espíritos, influências nefastas e outras, assim como criar condições benéficas como saúde, felicidade, paz, um renascimento feliz, riqueza e assim por diante.

(Lama Anagarika Govinda, Foundations of Tibetan Mysticism)

Mantra - Definição

Um mantra (tib. ngag / sngags, jap. shingon), proteção mental, é uma série de sílabas místicas que invocam a energia de um buddha ou bodhisattva. A repetição (sânsc. japa) de mantras no Vajrayana é tão importante que o buddhismo esotérico também é chamado Mantrayana, o Veículo do Mantra. Existem também os dharanis, mantras mais longos, e as sílabas semente (sânsc. bija) que sintetizam a essência da mente iluminada.

Mantra Yoga

Mantra Yoga

O Mantra Yoga é a técnica do yoga que usa todos os elementos intrínsecos do som em busca do Samádhi. Muito confundido com o Bhakti Yoga, pois este também usa os mantras. O Mantra é o aspecto mais sensível do Bhakti. Sensível pois o som pode ser percebido pela audição. Entretanto, no Bhakti Yoga usamos apenas um dos aspectos do Mantra Yoga.

Vamos entender o porque. A palavra mantra é a contração de duas outras palavras manas (pensar) e tra (intrumento). Mantra então é instrumento do pensamento. Mantra então, não é cantar hinos ou kirtans simplesmente.

Mantra é um poderoso instrumento do ego para desenvolver habilidades mentais. Tais habilidades mentais podem ser simples ou complexas. Das habilidades simples podemos destacar uma que todos os indivíduos humanos saudáveis desenvolvem durante o período escolar. A multiplicação simples. Recitamos um tipo de mantra (3x3=9) com o intuito de desenvolver habilidades matemáticas.
A neurolinguística recentemente começou entender este processo. Ela ainda caminhará muitos passos até chegar ao grau de conhecimento conseguido pelos praticantes deste tipo de Yoga.
No Bhakti Yoga é usado apenas um tipo de mantra (existem 3). E este tipo é subdividido em duas técnicas os kirtans e os japas. Os mais apreciados são os kirtans.
Como pode ser observado, o Mantra Yoga tem muito mais a oferecer.

Mudrás, Mantras e os Chakras

Mudrás, Mantras e os Chakras

O autor Tara Michael, no livro "The Yoga", escreve que a prática de Mudrás, juntamente com a de Mantra, estimula e dá as qualidades descritas abaixo a cada chakra:

• Muladhara: equilíbrio físico, saúde, com o sistema imunológico funcionando como um escudo contra várias doenças, aumento do erotismo e vigor sexual.

• Swadhisthana: longevidade, autoconfiança, força física e paranormalidade.

• Manipura: força física e mental.

• Anahata: controle das emoções e compaixão pelo próximo, sensibilidade aguçada.

• Vishnudha: força, equilíbrio intelectual, capacidade de expressão lógica, intelectualidade comunicativa e dons artísticos.

• Ajña: consciência total do ser e estado não-mental.

• Sahashará: diminuição do ego, consciência de si e de sua Iluminação.